Il était une fois une vallée du...Nord

De coutume en culture Parce que le 1er mai tire son origine d'événements sanglants (grèves et massacres de travailleurs en 1886), il serait immoral pour certains de faire de ce jour une fête. L'expression fête du Travail a fait l'objet de nombreuses discussions : l'ambiguïté se situe autour du sens du mot «fête». Pour plusieurs, le 1er mai, même au plan international, n'est pas associé à une fête mais à une manifestation. D'ailleurs, il n'existe pas d'autre coutume que celle liée à un jour de revendication et de protestation. Le fait de marcher dans la rue pour revendiquer de meilleures conditions de travail n'implique pas l'idée d'une fête. Ne pas travailler ou être en chômage un jour par année n'a rien de réjouissant. La double conception de fête et de manifestation du 1er mai ne fait pas l'unanimité de tous les travailleurs et les militants syndicalistes se sont longtemps opposés à ce que le 1er mai devient un congé féri...

Historique  du rapport de l'ordre de mérite du Défricheur 1956 Du ministère de la colonisation du Québec.  Luc Richard, Maniwaki, de la Haut-Gatineau Québec. Défricheur depuis 1944, Luc Richard développe son entreprise progressivement.  De son lot 173 acres 42 sont labourées et 6 en abattit.  Il a défriché 42 acres depuis 1944.  M.Richard cultive, en outre, une terre "patentée" qu'il acquit en 1950; 48 acres de celle-ci sont faites. Famille de Luc Richard Ce défricheur dut travailler fort pour en arriver où il est.  Il fallut d'abord construire la maison, puis réparer la grande-étable.  À l'automne suivant, le feu consumait ; a la tâche et possède maintenant un bâtiment de 35 X 60.  On trouve là diverses commodités: fourche à foin, chariot à fumier et carcans métalliques. Toutefois, l'eau est la pompe, là aussi bien qu'à la maison. le concurrent garde de nombreux animaux et ils ont de la qualité.  Son cheptel inclut le taureau, ...

 Historique  du rapport de l'ordre de mérite du Défricheur 1956 Du ministère de la colonisation du Québec. Robert Céré de Grand-Remous de la Haute-Gatineau.   Le lot que Robert Céré cultive fut d'abord concédé à son père (Émile Céré) qui l'occupa en 1935.  Un mot d'abord de ce grand vieillard droit comme une flèche et qui ne mériterait sûrement pas le surnom de "Gros-Gras". Âgé de 65 ans, "il est pas mal cabossé aujourd'hui ", selon l'expression du fils. C'est que l'homme n'a pas fait qu'ouvrir un lot, il a passé cinquante hivers dans les chantiers, puis il a fait la drave autant de fois.  "On gagnait $30 par mois et on travaillait jour et nuit", commente-t-il. Il conclut: "Les draveurs sont aux noces aujourd'hui". Ce vieillard ne dort pas sur ses Lauriers. "Je tracasse encore toute la journée", explique-t-il. Il a d'ailleurs la démarche alerte. Famille de Robert Céré Le fils est...

Sermon du premier vendredi d'octobre 1888 Sermon du premier vendredi d'octobre 1888, il y a 128 années. Ce récit n'est pas signé, mais il semble qu'il a été écrit par M. l'abbé Félix Legendre, premier curé de Montcerf,   Sermon octobre 1888 La prochaine mission aura lieu dans quinze jours, ce jour j'espère pouvoir lire les noms de ceux qui ont souscrit et payé leur souscription, et les noms de ceux qui n'auront rien donné ni rien promis. On désire faire rouvrir une nouvelle souscription pour l'année prochaine. Il faudra des poêles, de l'huile et de la peinture pour la couverture et le dernier rentourage, il faudra monter et payer cela cet hiver, et trouver de l'argent pour les travailleurs l'année prochaine. Je serai d'avis de faire faire un bill pour arranger le bout de chemin entre la montagne et chez M. Lacroix. Il ne faut pas oublier que l'hiver approche et qu'ils ont besoin de préparer le b...

Ce récit tiré du bulletin paroissial de l'église Saint-Pierre de Montréal le 30 mai 1915. Il est fort possible qu'il ait été écrit par  M. l'abbé Félix Legenre, premier curé de Montcerf. Ce récit n'a pas été signé. A dix milles de Maniwaki, sur la rivière Gatineau, en plein pays à bois, est située une petite paroisse appelée Bois-Franc. Par exception à l'ensemble de la contrée, cet endroit offre un aspect régulier et forme comme un jardin privilégié au milieu de ce pêle-mêle de montagnes fantaisistes qui hachent tout le pays. Les premiers habitants de ce vallon très fertile sont tous des canadiens émigrés des vieilles paroisses. Aujourd'hui, ils y vivent avec leurs fil s, bons chrétiens, gais travailleurs, il s sont encore progressifs et tenaces dans leurs entreprises. On attribue cettE ténacité au fait que durant leur jeunesse, les enfants sont employés à dérocher la terre, très rocheuse à certains endroits, exercice bien propre à développer une patien...

Ce récit n'est pas signé, mais il semble qu'il a été écrit par M. l'abbé Félix Legendre, premier curé de Montcerf, qui prêchait souvent sur la dévotion au Sacré-Coeur et la pratique des premiers vendredis du mois.  Du haut de la chaire de l'église de Montcerf  du 4 janvier 1882 . Je n'ai pas d'objection à ce que l'on danse à l'occasion de mariage, mais je vous préviens encore une fois que je n'autorise aucune danse dans aucune maison de la mission, ni le jour ni la nuit, et de plus je vous préviens que si ... ne veut tenir aucun compte de ce nouvel avertissement et ... d'aller voir des malades dans certains malades ou j'ai eu l'habitude de dire la Ste messe jusqu'ici. Je vous préviens encore une fois que je n'y dirai plus la Ste messe. Qu'on soit content ou qu'on ne le soit pas, je suis ici pour vous montrer le chemin du ciel et non point vous laisser courir dans le chemin de l'enfer. Qu'on ne di...

Ville ou village: comment les différencier ? J'ai voulu ouvrir ce sujet pour savoir vraiment, qu'est-ce qu’une ville ? Qu'est-ce qu’un village ? En l'absence d'une distinction claire, j'aurais mis "localité", mais dans le contexte québécois la taille est probablement un critère pertinent. Il me semble que par définition, en dessous de 2000 habitants c'est un village, au-dessus c'est une ville. Ce n’est peut-être pas à fait exact ou incomplet. Dans notre belle province, je connais des villages de 2500 habitants et ce n'est pas des villes, c'est des villages où il n’y a que des agriculteurs. Ces villages sont typiquement associés à la campagne et au monde rural, il évoque l'idée de structures communautaires et d'une certaine égalité sociale. Dans une expression "que l'ensemble de gens qui mangent ensemble " Mais, quelle est la différence entre une ville et un village? Cette différence n'est p...